Budapered

On olemas viis transtsendentaalset buda – budasuse viis abstraktset aspekti –, kes eksisteerivad väljaspool aega ja loodusseadusi. Neid nimetatakse ka Jina’deks (‘vallutaja, võitja’), Tathāgata’deks (‘Täiuslik’) või Dhyani-Buddhadeks (‘mõtlus-/meditatsioonibuda’).

Sajandite jooksul on need viis müstilise tarkuse inkarnatsiooni paigutatud üksikasjalikku süsteemi, kus igaüks neist esindab teatud perekonda, millega seostuvad kindlad aspektid. Selle kaudu näitavad nad ka, kuidas võivad muutuda viis skandhat (isiksuse aspektid: keha, kogemus, taju, vaimne ergastus ja teadvus).

Neid budasid kujutatakse mandalas sageli ka koos oma tantristlike partneritega, nende embus (yganaddha) on vastandite kõikehaarava ühenduse, staatilise teadmise ja loova energia sümbol (tee ja objekt on üks).

Vairocana (‘hiilguslik’)

Keskuse valitseja, kõigi teiste Jinade kombinatsioon, “isa”. Teda kujutatakse sageli neljanäolisena, nii et ta suudab vaadata igas suunas ja olla kõikteadja. Ta on universaalse Tõe, Dharma, inkarnatsioon. Kuulub Tathāgata perekonda, sümboliks dharmaratas. Tema pühaks silbiks on OM. Teda kujutatakse valgena. Skandhadest valitseb ta vijñāna’t (tunnetamisvõime ja teadvus, mentaalsed, füüsilised ja moraalsed kalduvused). Negatiivne energia avaldub vaimses pimeduses. Tema elemendiks on eeter, liikumisvahendiks lõvi või draakon. Tema partneriks, prajñā’ks (‘tarkus, mõistmine’) on Vajradhātvīśvari, dākinī’ks (naisväe raevukas aspekt) Buddha-dākinī. Tema bodhisattvaks on Samanthabhadra.

Akshobya (‘häirimatu’)

Idakaare valitseja, igavesti häirimatu. Üks tema sümboleid on viietipuline kroon, millega Jinasid sageli kujutatakse ja mis näitab, et nad seisavad väljaspool kõiki loodusseadusi ja mööduvusi. Neutraalse taju väljendaja. Kuulub Vajra perekonda, sümboliks vadžra. Tema pühaks silbiks on HUM. Teda kujutatakse sinisena. Skandhadest valitseb rūpa’t (kuju, materiaalne, organiseeritud keha koos meeleorganitega, ainelised omadused). Negatiivne energia avaldub raevuna. Tema elemendiks on vesi, liikumisvahendiks elevant. Parneriks on Locanā, dākīni’ks Vadjra-dākinī. Tema bodhisattvaks on Vajrapāni.

Ratnasambhava (‘kalliskivist sündinu’)

Lõunakaare valitseja, suuremeelsuse ja helduse kehastus, kes annetab armastust kõigele elavale. Ta hoiab käes Cintāmani’t – kalliskivi, mis täidab kõik soovid, kuid siiski ainuüksi materiaalsed soovid. Esindab võrdsust ja tasakaalukust. Kuulub Ratna perekonda, sümboliks ratna (kalliskivi). Tema pühaks silbiks on TRAM. Teda kujutatakse kollasena. Skandhadest valitseb vedanā’d (aistingud, tunded, mõtlemine). Negatiivne energia avaldub uhkuse ja kõrkusena. Elemendiks on maa, liikumisvahendiks hobune või lõvi. Partneriks Māmakī, dākinī’ks Ratna-dākinī. Tema bodhisattvaks on Ratnapāni.

Amitābha (‘piiritu valgus’)

Läänekaare valitseja, ajalooliselt kõige vanem Jina ja ka kõige auväärsem. Ta on intuitiivse teadvuse inkarnatsioon. Kuulub Padma perekonda, sümboliks on lootos (padma). Teda kujutatakse ka käes hoidmas almusekaussi. Tema pühaks silbiks on HRIH. Teda kujutatakse punasena. Skandhadest valitseb samjñā’d (teadvus, tajumine, kujutlus, abstraktsed ideed). Negatiivne energia avaldub kirena. Elemendiks on tuli, liikumisvahendiks paabulind. Partneriks Pāndaravāsinī, dākinī’ks Padma-dākinī. Tema bodhisattvaks on Avalokiteśvara. Amitābha maiseks ilminguks peetakse Buddha Śākjamunit.

Vahepealse paradiisi, Sukhavatī valitsejana tuntakse Amitābhat ka nimega Amitāyus. Kuigi tegu on sama entiteediga, kujutakse Amitāyusi veidi erinevalt. Almusekausi asemel on tal süles vaas surematusenektariga. Kui Amitābhat kujutakse tumepunasena, siis Amitāyusi värviks on helepunane.

Amoghasiddhi(‘vääramatult sihilejõudnu’)

Põhjakaare valitseja, buda “praktilise tarkuse” inkarnatsioon – tarkus, mis koondab kogu meisterlikkuse. Vahel kujutatakse teda mõõgaga vasakus käes. Kuulub Karma perekonda, sümboliks visvavadžra (topeltvadžra). Tema pühaks silbiks on AH. Teda kujutatakse rohelisena. Skandhadest valitseb samskāra’t (eelmistest eludest säilinud latentsed tungid, muljed, ainelised ja mentaalsed pürgimused). Negatiivne energia avaldub kadedusena. Elemendiks on õhk, liikumisvahendiks Garuda (müstiline kotkas-inimene). Partneriks Syamātāra, dākinī’ks Visvavajra-dākinī. Tema bodhisattvaks on Visvapāni. Amoghasiddhi maiseks kehastuseks peetakse tulevikus ilmuvat budat Maitreyat.

 

Perekond
Vairocana Akshobya Ratnasambhava Amitābha Amogasiddhi
Tee
Puhas teadlikkus
Negatiivuse ületamine
Võrdsus Järkjärguline avaldumine
Jõud ja energia
Suund Keskel Ida Lõuna Lääs Põhi
Mudra Õpetav Maad puudutav
Lubav
Meditatsioon Kartmatus
Sümbol Ratas Vadžra Kalliskivi
Lootos Topeltvadžra
Ürgne tarkus
Reaalsuse sfäär
Peegli laadne
Võrdsus
Eristav Vääramatult sihilejõudev
Element Taevas Vesi Maa Tuli Õhk
Sõiduk Lõvi Elevant Hobune Paabulind Greif
Kaaslane Valge Taara Lochana Mamaki Pandara Roheline Taara
Omadus Teadvus Vorm
Tunne Taju Tahe
Värv Valge Sinine Kollane Punane Roheline
Allikad:
Eva Rudy Jansen. The Book of Buddhas. Delhi, 2004
Linnart Mäll. Nulli ja lõpmatuse kohal. Tartu, 1998
www.taraco.com/ref.html#Chart%20of%20the%20Five%20Buddhas