Budism

Sissejuhatus

Kõik otsivad õnne ja soovivad olla vabad kannatusest.
See on meie jaoks loomulik, midagi sellist, mis ei vaja lisapõhjendamist. Õnnel ja kannatusel on väga mitu tasandit.
Kuid õnn (meelerahu, mõistmine) ja kannatus (valu, segadus) sõltuvad meie endi loodud põhjustest. Seetõttu on väga oluline mõista karma moodustumise protsessi, selle tegureid.
Šantideva: Kannatustest vabaneda ihkajad tormavad hoopis kannatustesse, õnne ihkajad hukutavad sõgedalt oma õnne otsekui vaenlased.

Palju inimesi mõistab budismi valesti. Isegi osa professoreid, kellel on kraad budistlikes õpingutes, vaatavad üksnes sõnu ning tõlgendavad seda, mida Buddha ütles, vägagi sõna-sõnalt. Nad ei mõista tema meetodeid, mis on tema õpetuste tõeline olemus. Minu arvates on iga religiooni kõige olulisem aspekt selle meetodid: see, kuidas religiooni oma kogemusse siduda. Mida paremini seda mõistate, seda tõhusamaks muutub teie religioon.

Dzogtšen (tiibeti k) tähendab sõna-sõnalt ’Suur Täiuslikkus’, ’Täiuslik Täius’ ja on väga muistne, tiibeti budismi njingma koolkonna peamisi õpetusi, kuigi selle praktiseerimist võib leida ka teistest õpetusliinidest. Dzogtšeni tuntakse ka ati-jooga (erakordne jooga) nime all ja selle järgijad peavad seda Šākjamuni Buddha lõplikuks ja kõige salajasemaks õpetuseks. Dzogtšeni nimetatakse „suureks”, kuna midagi ülevamat pole, ja „täiuslikkuseks”, kuna lisameetodid pole vajalikud.

Sri YantraYantra on mantra visuaalne vorm, palve. Tantristlik tekst ütleb: “Mantra on yantra hing. Mantra hing on jumalus. Mantra ja jumaluse erinevus on samasugune kui keha ja hinge vahel.”

Varjupaiga võtmine on esimene samm budistlikul teel sisemise tarkuseni, kuid see pole midagi uut. Me oleme kogu oma elu varjupaika võtnud, kuigi põhiliselt välistes asjades, lootes leida turvalisust ja õnnelikkust. Osa meist võtab varjupaiga rahas, osa narkootikumides. Teised võtavad varjupaiga toidus, mägironimises ja päikselistes randades. Suhtes naise või mehega otsib enamik meist turvalisust. Kogu oma elu jooksul oleme lõpliku rahulduse lootuses kandunud ühest olukorrast järgmisesse.

„Valgustumisele viiva astmelise tee punktide lühike kirjeldus"

Je Tsong Khapa

(1)

Kummardan sinu ees maani, Buddha, Šākja suguvõsa juht. Sinu valgustunud keha on sündinud kümnetest miljonitest voorustest ja täiuslikest oskustest¹. Sinu valgustunud kõne täidab lugematu hulga olendite soovid. Sinu valgustunud meel näeb kõike, mida on võimalik teada, niisugusena nagu see on.

(2)

1. Laskumine Tushita-taevast

Enne sellesse maailma tulemist laskus Bodhisattva vastavalt oma karmale alla Tushita-taevasse ning elas seal koos teiste jumalatega vaimse olendina. Harmoonilise taevase muusika taustal kuulis ta nõuandvat häält. Oli käes aeg maa peale sündida. Bodhisattva andis taevastele jumalatele oma viimased õpetused ja asetas krooni tulevase Buddha, Maitreya Bodhisattva pähe.

On olemas viis transtsendentaalset buda – budasuse viis abstraktset aspekti –, kes eksisteerivad väljaspool aega ja loodusseadusi. Neid nimetatakse ka Jina’deks (‘vallutaja, võitja’), Tathāgata’deks (‘Täiuslik’) või Dhyani-Buddhadeks (‘mõtlus-/meditatsioonibuda’).

Garchen Rinpoche7. oktoobril 2006.a. jagas Tallinnas Õpetusi budismi kagjü traditsiooni praegune liider Auväärne Garchen Rinpoche. Õpetus puudutas üht olulisemat meetodit Virgumismeele saavutamiseks – Kuut Ületavat Toimingut – kuut pāramitād.